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  • 萨迦班智达生平、事业简介(2)

    书,终于在1246年8月历时两年后到达凉州,此时阔端为参加贵由汗即位庆典到蒙古地方去了,等到1247年才在凉州觐见阔端。 八思巴和恰那多吉当时都已具有超越凡人的神通。有一次阔端王抱着八思巴...

    不详

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  • 释迦牟尼佛舍利在佛教信仰中的地位

    2006年9月木塔落成950周年庆典,首次公开展出了“佛牙舍利”。  2、山东汶上宝相寺太子灵踪塔佛牙:宝相寺原名昭空寺,初创于北魏,唐时扩充,北宋重修改今名。太子灵踪塔建于熙宁六年至政和二年。1994午重修...

    不详

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  • 佛教史话(2)

    但这些国家至今仍深具佛教色彩,例如:庄严的寺院、宝塔,是时人巡礼的古迹圣地,佛教节日是全民参与的庆典。此外,僧侣地位的崇高、民众信仰的虔诚、完善的僧伽管理机构、僧伽教育普及,在在都突显佛教在东南亚、...

    不详

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  • 曼陀罗:西藏发展的认识问题

    曼陀罗:西藏发展的认识问题   来源:西藏研究  作者:郭克范  新世纪开端的中国,大事、喜事不断,西藏更多几分欢庆之处:西藏和平解放50周年的庆典活动:青藏铁路格拉段的开工;中央第四次西藏工作座谈会的召开。这些重大的活动和事件,与整个国家在这个年份所表现出来的兴盛局面结合在一起,的确令人振奋,对于西藏前景的乐观主义声音成了一时的“最强音”。但是,这种声音掩盖着另一种倾向,有关西藏发展及其延伸性...

    郭克范

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  • 天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术

    曼荼罗”。这种曼荼罗的堆制过程,分为选择基址、制作坛础、堆沙造型、开光仪式、供奉庆典等几个步骤。  6、祭祀法坛曼荼罗 据《密宗要旨》载:“坛者积上于上,平治其面,而以牛粪涂其表,使之印巩固。于此坛上以管...

    康·格桑益希

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  • 英伦归来话佛教——净因﹑圆慈法师访谈录

    首次庆祝释尊诞生、成道、涅盘卫塞节(Vesak)三期同庆的吉祥日子。首先,我对有此殊荣出席这一盛大庆典感到高兴。尽管我身上披着南传上座部佛教僧侣的僧衣,我还是出生和成长在纽约市布鲁克林(Brooklyn...

    不详

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  • 藏密问答录

    思潮、风向的夹击、侵蚀下,讲经说法、闻思修行的风尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地,就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活动、庆典、仪式,也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此,如理如法闻思...

    佚名

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  • 藏密素食观——索达吉堪布

    一众生,其过失大于自己亲手杀死十众生。 “啖饮血肉可令三毒增上,依凭此类食物可引生五种烦恼。” 不过,若环顾我们的生存实际,大家一定会无奈地发现,每逢佳节庆典时,都有大量的众生成为了某些人快乐、...

    佚名

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  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    所歌之《吉利牙》曲,据《元史语解》可知为“安逸”之意,或为佛曲之一种,至于说法队中的乐工队及八队、九队妇女及九队男子所唱之《金字西番经》,则确为佛曲。于元旦、大朝会等重大庆典歌舞中,出现那么多宣传佛教...

    王福利

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  • 马祖道一在其故乡什邡的化迹遗韵

    马祖〉。   [2] 《卐续藏经》2-24-5。   [3] 有关《古尊宿语录》的源流,请参考拙文〈赵州从谂语录源流考辨〉,“中国古典文献学国际学术研讨会暨杨明照教授九十华诞庆典”论文,中国成都·...

    不详

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